有关第十卷的运势内容
《易冒》(第十卷)[清]程良玉撰神听章第八十四(内详彼报彼诅誓神防蛊诸问)怨毒于人甚矣,不能伸于人,而求伸于神,亦人情之常也。官克应者,将行罚恶之诛,官克世者,不受不臣之诉,随官入墓,戢火年焚,助鬼伤身,倒戈自灭,是以神聪不我聪,为空...
[清]程良玉撰卷之一甲子章第一天干有十,地支有十二。(干犹本也,象天生物,故曰天干;支犹枝也,象地成物,故曰地支。干有十:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;支有十二:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。)用甲乘子,取乙驾丑,干支终始而循环,天地之数六十...
卷十一周易杂卦传第十一乾刚坤柔,比乐师忧,临观之义,或与或求。屯见而不失其居,蒙杂而着。震,起也。艮,止也。损,益,盛衰之始也。大畜,时也。无妄,灾也。萃聚而升不来也。谦轻而豫怠也。噬嗑,食也。贲,无色也。兊见而巽伏也。随,无...
易冒(第七卷)[清]程良玉撰学业章第五十八(内详九流百工何业成业执役业牙丹炉修养九问)君子以习其学,百工以肄其业,学儒者,文爻实而声名振,世体空而德业迂。从九流者,官鬼备而人慕,妻财旺而利丰,从百工者,以财为用也。(学能庇身,故父...
此篇申彖传象传之意、以尽乾坤二卦之蕴。而余卦之说、因可以例推云。○元者善之长也。亨者嘉之会也。利者义之和也。贞者事之干也。长、丁丈反。下长人同。干、古旦反。○元者、生物之始。天地之德、莫先于此。故于时...
七缪:一曰察誉,有偏颇之缪。二曰接物,有爱恶之惑。三曰度心,有大小之误。四曰品质,有早晚之疑。五曰变类,有同体之嫌。六曰论材,有申压之诡。七曰观奇,有二尤之失。夫采访之要,不在多少。然征质不明者,信耳而不敢信目。故人以为...
卷第一第一释名就此分为三段一者释五行名二者论支干名第一释五行名夫万物自有体质。圣人象类而制其名。故曰。名以定体。无名乃天地之始。有名则万物之母。以其因功涉用。故立称谓。礼云。子生三月。咳而名之。及其未...
易冒(第六卷)[清]程良玉撰家宅章第五十家宅,一家之趋避也,莫不以安为乐,以顺为道,故官鬼戒其动也。夫克我为鬼为难,动则难作,所以象像而为祸也。是以水鬼动而远河川,土鬼动而莫堵宅,金鬼动而慎刀针,木鬼动而徒种植,火鬼动而防回禄...
[清]程良玉撰变互章第十一老阴之为少阳曰变,老阳之为少阴曰化。盖变者如物消而长,退而进,夜而昼也;化者犹物成而败,上而下,中而晐也,变变化化之以名焉。(交为老阴,变而成单,六变七也;重为老阳,化而成拆,九化八也。)以七八九六言之,则...
艮下,兑上。咸:亨,利贞,取女吉。取,七具反。咸,交感也。兑柔在上,艮刚在下,而交相感应,又艮止则感之专,兑说则应之至,又艮以少男下于兑之少女,男先于女,得男女之正,婚姻之时,故其卦为咸。其占亨而利贞,取女则吉。盖感有必通之理,然不以...
易冒(第四卷)[清]程良玉撰长生章第三十一天地万物,始于无明,绝后而胎也。(无明,即释氏所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,十二因缘之类也;绝则无物,犹无明也;胎则有形,犹缘名色也。)三位而生,七位而旺,十位而死,十二位而终始焉。(法不以胎为...
易冒(第八卷)[清]程良玉撰理财章第六十六(内详干谒囤积贾肆托本寄货公门博戏借贷觅物订会巫医优娼工技缘募迎客脱产行险索逋夺报发伏造作脱置诸问)凡趋利之占,皆以妻财为用,因事而求,偶兼他象,是故干谒宜官,财官不可丧气,商旅忌...
卷十《序卦》曰:困乎上必反下,故受之以井。崔觐曰:困极于劓刖,则反下以求安,故言困乎上必反下也。(巽下坎上)。井:郑玄曰:坎,水也。巽,木,桔槔也。互体离兑,离外坚中,虚瓶也,兑为暗泽,泉口也。言桔槔引瓶,下入泉口,汲水而出,井之象也。...
一系辞上传第一章系辞上传传,去声。后同。《系辞》,本谓文王、周公所作之辞,系于卦爻之下者,即今经文。此篇乃孔子所述《系辞》之传也,以其通论一经之大体凡例,故无经可附,而自分上下云。天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陈,贵贱位矣,动...
说卦传昔者,圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,幽赞神明,犹言赞化育。《龟传》曰:天下和平,王道得,而蓍茎长丈,其丛生满百茎。参天两地而倚数,参,七南反。天圆地方,圆者一而围三,三各一奇,故参天而为三。方者一而围四,四合二偶,故两...
易冒(第九卷)[清]程良玉撰出行章第七十六(内详同行成行求事利方筮风关隘旅寓诸问)不虞之备,君子所戒,行路之难,自纪之,是故风波盗贼、疾病讼非之患,皆以官鬼为大忌,鬼爻安静,利四海之翱翔,官鬼交重,几半途之颠蹶。武鬼发而忧盗贼,雀...
乾刚坤柔,比乐师忧,临观之义,或与或求。屯见而不失其居,蒙杂而着。震,起也。艮,止也。损,益,盛衰之始也。大畜,时也。无妄,灾也。萃聚而升不来也。谦轻而豫怠也。噬嗑,食也。贲,无色也。兊见而巽伏也。随,无故也,蛊则饬也。剥烂也。...
上彖传彖、卽文王所系之辞。传者、孔子所以释经之辞也。后凡言传者放此。乾下乾上乾○大哉乾元、万物资始。乃统天。彖、吐乱反。○此专以天道明乾义。又析元亨利贞为四德、以发明之。而此一节、首释元义也。大哉、叹...
有天地然后万物生焉。盈天地之间者,唯万物,故受之以屯。屯者,盈也。屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之稺也。物稺不可不养也,故受之以需。需者,饮食之道也。饮食必有讼,故受之以讼。讼必有众起,故受之以师。...
象者、卦之上下两象、及两象之六爻、周公所系之辞也。乾下乾上乾○天行健。君子以自强不息。天、乾卦之象也。凡重卦皆取重义、此独不然者、天一而已。但言天行、则见其一日一周、而明日又一周、若重复之象、非至健不...
卷十周易序卦传第十有天地然后万物生焉。盈天地之间者,唯万物,故受之以屯。屯者,盈也。屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之稺也。物稺不可不养也,故受之以需。需者,饮食之道也。饮食必有讼,故受之以讼。讼必...
[清]程良玉撰岁君章第二十一夫蕴周天之用,司六气之柄,继寒暑,分春秋,惟太岁主之,有君道焉?(周天,谓黄道传次十二神,继三百六十五度二十四分二十五秒之数。六气,阴阳六气。)其权则大而久,静而尊,若以定悔吝吉凶,则有其位而未亲其司也...
《易冒》(第五卷)[清]程良玉撰类总章第四十一卜筮之道,因象以见吉凶;吉凶之见,因事以兆趋避;趋避之兆,乃系用神;用神所系,殊途而同归,万变而一致。辨之不详,而吉凶趋避,不得其正矣。(此言卜筮大法,以用神为本。)用神之法,或以卦,或以爻...
第四论相生(一、论相生;二、论生死所;三、论四时休王)第五论配支干第六论相杂(一、论五行体杂;二、论支干杂;三、论方位杂)第七论德第八论合第九论扶抑第十论相克第十一论刑第十二论害第十三论冲破第四论相生(一、论相生;二...
卷第四第十五论律吕第十六论七政第十七论八卦八风第十八论情性第十九论治政第十五论律吕春秋元命苞云。律之为言率也。续汉书云。律。术也。律书云。吕。序也。序述四时之气。定十二月之位也。阴阳各六。合有十二。阳...
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