有关卷十的运势内容
《焦氏易诂》卷十[清]尚秉和撰《焦氏易诂》卷十行唐尚秉和节之撰震武人像以下皆续行摭拾易林之象。履六三。巽初六。皆言武人。虞翻以干健为象。毛奇龄以巽躁为象。自来无确诂。按易林大畜之中孚云。武王不豫。中孚震...
卷十占走失奴婢男仆专责天盘天蓬之宫,女婢专责天盘天芮之宫,寻之必获。阳日责地盘蓬、芮之宫决之,逢格必获,不格不获。若与六合相并者,必被拐去。二神入库,有人隐藏难寻。落空亡者,必不能获。占走失何方失去小儿,阳遁于天盘六...
卷十周易序卦传第十有天地然后万物生焉。盈天地之间者,唯万物,故受之以屯。屯者,盈也。屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之稺也。物稺不可不养也,故受之以需。需者,饮食之道也。饮食必有讼,故受之以讼。讼必...
有天地然后万物生焉。盈天地之间者,唯万物,故受之以屯。屯者,盈也。屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之稺也。物稺不可不养也,故受之以需。需者,饮食之道也。饮食必有讼,故受之以讼。讼必有众起,故受之以师。...
《公笃相法》下篇卷十[民国]陈公笃撰相法解释说公笃曰。相法一术。由来久矣。溯其源流。盖始于伏义氏画卦。龙马负河图洛书之时。辨明阴阳二气之始。又得洛水之龟。布成方位之形。故初名曰龟鉴。盖由此而得名也。夫以...
卷十《序卦》曰:困乎上必反下,故受之以井。崔觐曰:困极于劓刖,则反下以求安,故言困乎上必反下也。(巽下坎上)。井:郑玄曰:坎,水也。巽,木,桔槔也。互体离兑,离外坚中,虚瓶也,兑为暗泽,泉口也。言桔槔引瓶,下入泉口,汲水而出,井之象也。...
卷十占婚姻凡占婚姻,以乙为女,以庚为夫。如二家落宫相生合,说之则成;相刑克,则不成矣。又以顶盘六合为媒人。六合宫生乙宫,向女家;生庚宫,向男家。庚宫克乙宫,女家畏而不嫁;乙宫克庚宫,男家嫌而不娶;乙宫带击刑,主女性凶恶者;...
卷十七三奇到宫断六乙到干名曰玉兔入天门,吉。天冲、天辅加六宫,在季夏、秋月或庚辛酉申日,有白色气来助,主胜。一名玉兔入林。六丙到干名为天成天权,凶。有白云气从西北或西方来助,主胜。天英加六宫,在夏秋月有赤色云气来助...
乾刚坤柔,比乐师忧,临观之义,或与或求。屯见而不失其居,蒙杂而着。震,起也。艮,止也。损,益,盛衰之始也。大畜,时也。无妄,灾也。萃聚而升不来也。谦轻而豫怠也。噬嗑,食也。贲,无色也。兊见而巽伏也。随,无故也,蛊则饬也。剥烂也。...
通玄子撰集珞琭子赋注金逢寅午戌方吉,丙戊巳午喜庆德。甲乙寅卯是财神,壬癸润下为伤克。(庚用丁官,辛用丙官,喜丙丁,爱寅午戌。利巳午未火旺之地,向禄临官。辛巳、庚午为贵。假如庚申辛酉、庚午辛未、庚寅辛卯、庚子辛丑、...
卷十七昔者圣人之作易也,孔颖达曰:据今而称上代,谓之昔昔。聪明睿智,谓之圣人,卿伏羲也。案《下系》云:古者庖牺氏之王天下,始作八卦。今言作易,明是伏羲,非谓文王也。幽赞于神明而生蓍,荀爽曰:幽,隐也。赞,见也。神者在天,明者在地...
玉井奥诀安东杜谦著凡推就造化之理,其法以日为主。(单提作体,要认为主者之端。为化气为本体,入门便要通变。识得主干有本象有化象,方可消详。如甲即本像是木,化像是土。)坐下支神,先求其意。(乃日干坐下,首先看此地支。与月...
卷十五八卦成列,象在其中矣。虞翻曰:象谓三才成八卦之象。乾坤列东,艮兑列南,震巽列西,坎离在中,故八卦成列,则象在其中。天垂象,见吉凶,圣人象之是也。因而重之,爻在其中矣。虞翻曰:谓参重三才为六爻,发挥刚柔,则爻在其中。六画称...
卷十二《序卦》曰:说而后散之,故受之以涣。涣者,离也。崔觐曰:人说,忘其劳死,而后可散之以征役,离之以家邦,故曰说而后散之,故受之涣。涣者,离也。(坎下巽上)。涣:亨。虞翻曰:否四之二成坎巽,天地交,故亨也。王假有庙,虞翻曰:乾为王。...
《易冒》(第十卷)[清]程良玉撰神听章第八十四(内详彼报彼诅誓神防蛊诸问)怨毒于人甚矣,不能伸于人,而求伸于神,亦人情之常也。官克应者,将行罚恶之诛,官克世者,不受不臣之诉,随官入墓,戢火年焚,助鬼伤身,倒戈自灭,是以神聪不我聪,为空...
第三名牡羊座阅卷老师谁说公务员没效率,牡羊阅卷老师向来就以高效率著称,他们是按件计酬的奉行者,而且一目十行,各个是速读的高材生,改考卷好像数钞票;你若长篇大论,小心因阻挠他们创业绩新高,而作文居然被倒扣!他们不时东张西...
卷十二元理赋徐大升著万育吾解元一气,生五行,统三才,周万物。发乾坤之妙用,剖阴阳之枢机。在乎推四方,分其贵贱,得其中道八字。一定荣枯,是以强明其生克制化,清浊贵贱,寿夭贤愚。(此原造化之始。)金赖土生,土多金埋。土赖火生。...
卷十一气象篇醉醒子撰今夫立四柱而取五行,定一运而关十载。清浊纯驳,万有不齐,好恶是非,理难执一。故古之论命,研究精微,则由体而该用。今之论命,拘泥格局,遂执假而失真。是必先观气象规模,乃富贵贫贱之纲领。次论用神出处,尽死...
卷十八门宜忌克应惊门神名武雷,配柱星,兑七宫金也。冬至休,立春囚,春分死,立夏没,夏至胎,立秋绝,秋分旺,立冬废。夫惊者,于五德为义,于五行为金,乃万物芟艾之际,阴炁肃杀之行,而君子察险除恭之将以动,履霜坚冰思。为阴盛之备,备收藏之...
卷十一《序卦》曰:物不可以终止,故受之以渐。渐者,进也。崔觐曰:终止虽获敦艮,时行须渐进行,故曰物不可终止,故受之以渐。渐者,进也。(艮下巽上)。渐:女归吉,利贞。虞翻曰:否三之四。女,谓四。归,嫁也。坤三之四承五,进得位,往有功。...
卷十四大衍之数五十,其用四十有九。干宝曰:衍,合也。崔觐曰:案《说卦》云:昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数。既言蓍数,则是说大衍之数也。明倚数之法当参天两地。参天者,谓从三始,顺数而至五、七、九,不取...
卷十看命口诀大凡看命先看月支,有无财官,方看其他,月令为命也。月取支神,年取天干,日取天干,流岁取天干,大运取支神。月为本,日为主,如月有正官及偏官,而时又入他格;只以月中取,他格无用。如月令全无可用,方看他格。古歌云:三宫带...
《焦氏易诂》卷十一[清]尚秉和撰《焦氏易诂》卷十一行唐尚秉和节之撰焦氏之象数象者。易辞之所本。数者。易道所由成也。故自春秋以迄东汉。靡不重之。自王弼解缚去滞。避难就易。扫象不言。专演空理。是终日期菽粟豆...
卷十六《易》曰:不远复,无祗悔,元吉。侯果曰:复初九爻辞。殆,近也。庶,冀也。此明知微之难。则知微者唯圣人耳。颜子亚圣,但冀近于知微而未得也。在微则昧,理章而悟,失在未形,故有不善。知则速改,故无大过。天地絪缊,万物化醇。虞...
卷十三天尊地卑,乾坤定矣。虞翻曰:天贵故尊,地贱故卑。定谓成列。荀爽曰:谓否卦也。否七月,万物已成,乾坤各得其位定矣。卑高以陈,贵贱位矣。虞翻曰:乾高贵五,坤卑贱二,列贵贱者,存乎位也。荀爽曰:谓泰卦也。侯果曰:天地卑高,义既陈...
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