有关洞玄经的运势内容
面相识人术秘笈《洞玄经》道与貌兮天与形,默受阴阳察性情,阴阳之气天地真,化出尘寰几样人,五岳四渎皆有神,金木水火土为分,君须识此造化理,相逢始可谈人伦,贵人骨格定奇异,看看乃与神仙临,若非古怪与清秀,明是端黑而俘匀,骨格磊落...
(九)论南北政《至真要大论篇第七十四》原文:平气何如:岐伯曰:谨察阴阳所在而调之,以平为期,正者正治,反者反治。帝曰:夫子言谨察阴阳所在而调之,论言人迎与寸口相应,若引绳小大齐等,命曰平。阴之所在寸口何如?岐伯曰:视岁南北,可知...
道教经典《通玄真经》简介《通玄真经》即《文子》。唐玄宗于天宝元年(742)诏封文子为通玄真人,尊《文子》一书为《通玄真经》,道教奉为四子真经之一。《汉书·艺文志》仍刘向《七略》之旧,著录《文子》九篇,并注曰:老...
玄龙经论七十二葬法赖太素(赖布衣)葬法七十二,各有所宜,其审穴场之体段用法者,凡四:(1)大葬法。生气阔大,令气之乘亦大,故大其罗圈,冢堆也。(2)小葬法。生气小,葬法亦宜小。冢墓不出二寻、一丈之间。(3)浅葬法。仰掌之脉,气轻清,而灵光...
(二三)三焦命门小子问师:手足阴阳十二经,本当有脏腑之象与之应,厥阴心包、少阳三焦虽曰脏腑二象,此居何地?紫极曰:心包者即经中言之心主,出属心包络,手心主外合于漳水,内属于心包。膻中者,心主之宫城也;故诸邪之在于心者,皆在于心...
(二六)正反生克小子问曰:五行有生死,生中有克,克中有生,母可生子,子可反哺,以似人伦。非克不能生,非生难以克,以似三纲。以我解先生意,然否?紫极曰:然!气有承制胜复,五行者,气也。故亦然也。金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,此为五行...
(三一)般若心经小子问曰:大般若波羅蜜多經六百卷,当如何念?紫极曰:六百般若波羅蜜多,可简作金刚般若波羅蜜多,复简作般若波羅蜜多心,心经一部唯一字,当如是念!小子问:一何字?紫极曰:观小子乃曰:昔从先生行禅定,未得闻‘观&rsq...
(十)药性八卦紫极入山采药,弟子三人俱。观山野秃颓,心中暗然,不忍足踏一草。近人卫生意识进步,物种却逐年稀少。紫极告诫弟子,天有好生之德,凡采诸药,皆不可令其绝。步足而出,身藏草种,足履之处,播撒诸青。此谓易之生生也。采药东...
(十八)大千世界小子问:佛说诸经,动口即言三千大千世界。此世界若何?紫极曰:佛说世界,即今之系统也。一千世界为一小千世界,一千小千世界为一中千世界,一千中千世界为一大千世界,有三千大千世界,有那由他千三千大千世界。佛说世...
(十四)难经别脉小子问曰:愿闻难经所言脉法。紫极曰:难经以手太阴经分寸关尺,以肺朝百脉故。以相似论言之,左右手以手太阴重迭,两鱼际处当作头,而以下可分肝脾肾命门也。关处为关口,脐也。关上为阳,肺心也。关下为阴,肾命门也。在...
(二九)左右阴阳紫极曰:《内经》者,上古之奇文也。非凡人可作,所言皆非虚。凡习易医者不可不修习之小子问难:师说《经》非虚言,奈何《刺禁论篇第五十二》中有肝生于左,肺藏于右如是章句。今之按肝之部乃在右,肺生于上,所言虚否?...
(六)易医玄门小子问曰:易医玄门为何之派?紫极不能答,而问于师。师曰:吾之门乃三派之合。盘古大帝已入辟支佛位,传天皇伏羲大帝针经,行于今,即吾之门八卦口针。凡口针者,皆吾之门也。九天玄女传地皇黄帝奇门,以定天下,后国师歧伯...
宋.陈希夷道与貌兮天与形,默受阴阳禀性情。阴阳之气天地真,化出尘寰几样人。五岳四渎皆有神,金木水火土为分。君须识此造化理,相逢始可谈人伦。若非古怪与清秀,明是端黑而停匀。骨格磊落松上鹤,头角挺时真麒麟。森森修竹锁流...
(十一)针法补泻天有阴阳,人有男女。病有虚实,故针有补泻也。何者为补,何者为泻?曰:虚则补,实则泻。经云:徐而疾则实,疾而徐则虚。又云:徐出针而疾按之,疾出针而徐按之。又云:徐内而疾出,疾内而徐出。此中似有矛盾之处。试以相似论...
(八)阴阳升降小子玩易,效仿先生,日习医,夜玩易,不亦乐乎!大有长益。乃问道于紫极:易医之中皆有气之升降,小子不解,愿师明眼。紫极良久乃曰:升降者,变化也。习易医而不知升降,未之有也。小子善问,来,师与汝明示。天道四时寒暑,地道南...
(三十)子午流注浑元子问子午流注针法。紫极授众弟子易医玄门子午流注篇。紫极曰:子午者,在天为时,在地为经,在人为注。小子问:何为注?紫极曰:注者,即流注也!含时空而为一,气血之注也。当何时注何经,即此也。《灵枢》篇章有&lsquo...
(五)小子问禅紫极好易,常喜夜玩。入密室,净手毕,焚香已,乃玩易。火珠林曰:易道逐心,出于混元;大道逐性,出于神仙。观毕,乃入禅定。偏袒右肩,端座莲花,手持玄印,暗行方便。小子叩请,入内,观师敷座。乃曰:先生之说禅定,吾当行之,却无以定,...
(二)八卦口针相山之阳,宋之古都,来龙于艮,脉分九龙,九龙玄窝,中有古刹,名曰显通,自古皆灵。三月十八,菩提法会。四面八方,云集于此。香烟淼淼,钟磬齐鸣。随缘结祥云,诸佛赐吉祥。花果茶清香,法喜润心田。九品莲花开,无上清净方。紫极...
(十七)皇极经世紫极曰:道乃德之体,德乃道之用。道德有顺逆,顺为生德,逆为死德,生德生人而已死,逆为死德恒不死。易逆数也。天之德,乃天道之用也。顺道德之生德以为德,由生而死,故天德久亦死。天地尚不能久,而况于人乎!人之德顺天...
(七)论肝八卦灵兰秘典论:肝者将军之官,谋虑出焉。胆者,中正之官,决断出也。肝胆者,互为表里。小子问师:今之肝病,当如何医?紫极曰:肝者东方木,肝主怒,怒伤肝。木病乃土,故首当实脾。观之五行,木者根于土中,因金可用,而不至于长疯。有...
(二五)六经辩疑小子问于师:经曰:‘太阳为开,阳明为阖,少阳为枢’。‘太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢’。‘伤寒一日,巨阳受之,二日阳明受之。三日少阳受之,四日太阴受之,五日少阴受之。六日厥阴受之。&rsqu...
洞玄赋[宋]陈希夷道与貌兮天与形,默受阴阳禀性情。阴阳之气天地真,化出尘寰几样人。五岳四渎皆有神,金木水火土为分。君须识此造化理,相逢始可谈人伦。贵人骨格定奇异,看看乃与神仙邻。若非古怪与清秀,明是端黑而停匀。骨格...
(二十)崇证论治小子问曰:《素问、移精变气论篇第十三》黄帝问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而己。此何论治?紫极曰:恬淡之世,邪不能深入也。故毒药不能治其内,针石不能治其外,故可移精祝由而己。此古祝由非同今。今有病...
(三)紫极受训细思善字意甚深。慎言敏事效古人。规已宜了浮华性。清幽自重学贤真。易医之设,实非朝夕之故,由中国推究,黄帝设教,相问于歧伯。故古圣爱民,作内经明示天下。求药针砭之道,由斯定也。只因后世圣贤传道,步遍神洲,借外...
(一)异人授易昔紫极游南岳,观虫文鸟迹,足历禹城三日。心中事起,乃取钱而掷。复掷时,通宝入于谷中,被祝融帝所收,心中懊恼。呆若木鸡,不明何事。禹王迹前一行人立足,目视紫极,良久乃曰:君亦通易乎?紫极对曰:略知一二。其曰:能否与...
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