有关黄庭外景经的运势内容
作道章第九作道优游[1]深独居，扶养性命守虚无[2]，恬淡[3]无为何思虑，羽翼已成正扶疏[4]，长生久视乃飞去。[1]作道：即修道。优游：悠悠自得、自由自在之意。[2]性命：即神气。《灵源歌》所谓：神是性兮气是命。守虚无：收视听于一身...
出日章第十出日入月[1]是吾道，天七地三[2]回相守，升降进退[3]合乃久，玉石珞珞[4]是吾宝，子自知之何不守。[1]出日入月：人体内日月指呼吸;出气为呼喻日而属阳，入气为吸喻月属阴。在宇宙天地，日月往来，生成万物。在吾人身，日月升...
脾中章第二十一脾中之神游中宫[1]，朝会五神和三光[2]，上合天气[3]及明堂，通利六腑调五行，金木水火土为王[4]，通利血脉汗为浆[5]，二神相得下玉英[6]，上禀元气年益长。[1]脾中之神：脾为戊己之藏，故也称之为戊己之神。中宫：即黄庭...
精液章第十七精液流泉去鼻香[1]，立于玄膺含明堂[2]，通我精华[3]调阴阳。[1]精液：精指精气，液指玉液。流泉：如泉流之渊源不竭。鼻香：指口鼻外入之浊气。[2]立：即建立之意。玄膺：位于舌根之下，肺管之上。含明堂：含藏于明堂之宫，明...
头戴章第二十四头戴白素足丹田[1]，沐浴华池[2]灌灵根，三府相得开命门[3]，五味皆去善气[4]还，大道荡荡[5]心勿烦，披发[6]行之可长存，吾言毕矣勿妄传。[1]白素：肺属金，其色白。白素指肺金之宫。丹田：下丹田为肾水所主，此指肾水之...
中有章第十四中有真人巾金巾[1]，负甲持符开七门[2]，此非枝叶实是根，昼夜思之可长存。[1]中有真人：即中黄庭真人。巾金巾：谓戴金色的头巾。黄庭真人即脾土之神，位居肺金之下，肺金如脾土之冠。[2]负甲：脾土之神有肺金护卫，如披铠...
长生章第六长生至慎房中急[1]，弃捐淫欲专守精[2]，寸田尺宅[3]可理生，系子长留[4]心安宁。观志游神三奇灵[5]，闲暇无事心太平[6]。[1]房中急：见《内景经琼室章第二十一》注[5]。[2]专守精：抛弃淫欲之事而专一保守精气。[3]寸...
玉池章第二玉池清水上生肥[1]，灵根坚固老不衰。中池有士衣朱衣[2]，田下三寸[3]神所居，中外相距[4]重闭之，神庐之中当修理[5]。玄膺[6]气管受精符。急固子精[7]以自持。[1]肥：旺盛、充沛之意。[2]中池：指心田，也即中丹田。有...
循护章第二十二循护七窍去不祥[1]，日月[2]列布张阴阳，伏于太阴成其形[3]，五藏之主肾为精[4]，出入二气入黄庭，呼吸虚无见吾形[5]，强我精骨血脉成[6]。[1]循护七窍：人身之元气又名真气、正气，循行于内，则荣养藏腑诸体，周游于外，则...
入清章第十八入清虚无见吾形[1]，期成还丹[2]可长生，还过华池[3]动肾精，望于明堂临[4]丹田，将使诸神开命门[5]，通利天道藏灵根[6]。[1]入清：谓真气清灵。虚无：指元神虚静。见吾形：指身内妙景自现。[2]期成还丹：意为还丹之成有期...
昆仑章第十二昆仑之上不迷误[1]，蔽以紫宫丹城楼[2]，侠以日月如连珠[3]，万岁昭昭[4]非有期。[1]昆仑之上：喻人之头巅之处。不迷误：人身气足精满则头面清和，自无迷误之虑。[2]蔽：遮蔽。紫宫：紫气之宫，即头面中之神灵宫阙。丹城楼...
颜色章第二十颜色光泽老不白[1]，下于喉咙何落落[2]，诸神皆会相求索[3]，下入绛宫紫华色[4]，隐藏华盖通神庐[5]，专守心神传相呼[6]。[1]老不白：意为岁至老年，颜面红润光泽，乌发不白。即《参同契》所谓颜色悦泽好，发白更生黑，齿落...
阴阳章第十九阴阳列布如流星[1]，肝气似环[2]终无端，肺之为气三焦起[3]，伏于天门候故道[4]，清液醴泉[5]通六腑，随鼻[6]上下开二耳，窥视天地存童子[7]，调和精华理发齿[8]。[1]列布：分列布散之意。如流星：阴阳二气往来于上下东西，...
物有章第八物有自然事不烦，垂拱[1]无为身体安，虚无之居在帏间[2]，寂寞旷然[3]口不言，恬淡无欲游德园[4]，清静香洁玉女存，修德明达道之门[5]。[1]垂拱：垂衣拱手，无所作为。[2]虚无之居：至清至静之处，如同上界三清之境。帏间：指帘...
试说章第十五试说五章各有方[1]，心为国主五藏王，意中动静[2]气得行，道自持我神明光[3]。[1]各有方：五藏方位各有所在。[2]意中动静：指人之动静语默皆由心意所主，气随意行。胎息经所谓神行即气行，神住即气住。[3]道自持我：立德...
肝之章第十六肝之为气修且长[1]，罗列五藏生三光[2]，上合三焦道饮浆[3]，精候天地[4]长生道，我神魂魄在中央[5]。[1]修且长：肝属木，木得自然之精，其气行于周身，其性条达舒畅。《内景经肝气章第三十三》谓肝气郁勃清且长，也是此意...
明堂章第五明堂四达海源[1]，真人孑丹[2]当吾前，三关之中精气深，子欲不死修昆仑[3]。[1]明堂：两眉之间却入一寸之地，为上丹田之中宫。四达：明堂中宫如王者之堂，通达于四海八方。法海源：如道法之海源。[2]真人：指真气。孑丹：即元...
璇玑章第十三璇玑悬珠环无端[1]，玉牝金[2]龠常完坚，载天悬地周乾坤[3]，象以四时赤如丹[4]，前仰后卑各异关[5]，送以还丹与玄泉[6]，象龟引气[7]至灵根。[1]璇玑悬珠：用美玉珠子装饰起来的古代天文仪器，即浑天仪之类。环无端：浑天...
老子章第一老子闲居作七言，解脱[1]身形及诸神，上有黄庭下关元，后有幽阙前命门[2]。呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根[3]，审能修之可长存。[1]解脱：解脱，阐述。[2]上有黄庭下关元，后有幽阙前命门：意与《内景经上有章第二》同，说明...
方寸章第四方寸之中谨盖藏[1]，精神还归老复壮[2]。侠以幽阙流下竟[3]，养子玉树[4]令可仗。[1]方寸之中：喻心田。谨盖藏：指心神当谨藏而勿外逸。[2]老复壮：衰老者复为青壮之容，意与《内景经上睹章第十六》三神还精老方壮同。...
恍惚章第二十三恍惚不见[1]过清灵，坐于庐下观小童[2]，旦夕存在神光明[3]，出于无门入无户[4]，恬淡无欲养华根[5]，服食玄气[6]可遂生。[1]恍惚：似有似无，未分明、不清晰之意。在丹法中指阳气初动之象。不见：无所见闻。[2]庐下：指...
心晓章第十一心晓根基养华彩[1]，服天顺地合藏精[2]，九原之山何亭亭[3]，中住真人[4]可使令。内养三神[5]可长生，七日之五[6]回相合。[1]心晓：心里晓明之意。根基：即根本。肾为先天之本，脾为后天之本，人之根基即为脾肾。华彩：即...
常存章第七常存玉房神明达[1]，时念太仓[2]不饥渴，役使六丁神女[3]谒，闭子神路可长活。[1]神明达：神明通达无滞。[2]太仓：《内经》谓脾胃者，仓廪之官，五味出焉。太仓泛指脾胃。[3]六丁神女：谓阴神玉女。梁丘子注：服炼气根，存漱五...
宅中章第三宅中有士常衣绛[1]，子能见之可不病，横立长尺约其上[2]，子能守之可无恙，呼吸庐间以自偿[3]，保守完坚身受庆[4]。[1]宅中有士：身为心之宅，心为神之舍。宅中有士即指心神。常衣绛：心神着赤色之衣。[2]横立长尺：脾长一尺...
黄庭章第四黄庭内人服锦衣[1]，紫霞飞裙云气罗[2]，丹青绿条翠灵柯[3]，七莛玉龠闭两扉[4]，重掩金关密枢机[5]。[1]黄庭内人：即黄庭真人，喻金丹。服锦衣：黄庭属土，五行五色兼备，故穿服五色锦衣。[2]紫霞飞裙：紫色的裙裤。《云芨七...
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