有关第七卷的运势内容
第七卷文言传此篇申彖传象传之意、以尽乾坤二卦之蕴。而余卦之说、因可以例推云。○元者善之长也。亨者嘉之会也。利者义之和也。贞者事之干也。长、丁丈反。下长人同。干、古旦反。○元者、生物之始。天地之德、莫先...
此篇申彖传象传之意、以尽乾坤二卦之蕴。而余卦之说、因可以例推云。○元者善之长也。亨者嘉之会也。利者义之和也。贞者事之干也。长、丁丈反。下长人同。干、古旦反。○元者、生物之始。天地之德、莫先于此。故于时...
易冒(第七卷)[清]程良玉撰学业章第五十八(内详九流百工何业成业执役业牙丹炉修养九问)君子以习其学,百工以肄其业,学儒者,文爻实而声名振,世体空而德业迂。从九流者,官鬼备而人慕,妻财旺而利丰,从百工者,以财为用也。(学能庇身,故父...
卷七奇门主客占验论论曰:奇门之应验,时有先后,应有主客,以彼此人我而推之。大凡奇神应物之初,星应事之中,门应事之末,依次推详,无不应验如神。若我去寻人,我为客他为主,以天盘之星为我,地盘之星为他;如他来寻我,他为客我为主,以天...
一系辞上传第一章系辞上传传,去声。后同。《系辞》,本谓文王、周公所作之辞,系于卦爻之下者,即今经文。此篇乃孔子所述《系辞》之传也,以其通论一经之大体凡例,故无经可附,而自分上下云。天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陈,贵贱位矣,动...
卷七八门宜忌刻应动静占验休门神名建章,配蓬星,坎一宫,水也。冬至旺,立春废,春分休,立夏囚,夏至死,立秋没,秋分胎,立冬绝。夫休者,于五德为智,于五行为水,乃万物憩息之机,一阳始生之象。而君子暗修慎独之时,将以蓄敦化之德,为潜龙之体...
七缪:一曰察誉,有偏颇之缪。二曰接物,有爱恶之惑。三曰度心,有大小之误。四曰品质,有早晚之疑。五曰变类,有同体之嫌。六曰论材,有申压之诡。七曰观奇,有二尤之失。夫采访之要,不在多少。然征质不明者,信耳而不敢信目。故人以为...
卷七论性情相貌夫贵贱观乎八字,性情应乎五行。善、恶、仁、义、礼、智、信,心之所主;喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲,性之所生。东方震位木,号青龙,名曰曲直,五常主仁。其色青,其味酸,其性直,其情和。旺相主有博爱恻隐之心,慈祥恺...
天尊地卑,乾坤定矣。卑髙以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以羣分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雨。日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成...
《焦氏易诂》卷七[清]尚秉和撰《焦氏易诂》卷七行唐尚秉和节之撰旅卦名解旅之命名。自来诂者皆于卦象不切。观爻辞曰得资。曰丧童仆。得童仆。得资斧。古童仆亦财物之一。似皆以商旅贩贸资财为说。易林本之。剥之旅云...
卷七《序卦》曰:有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。韩康伯曰:言咸卦之义也。咸柔上而刚下,感应以相与。夫妇之象,莫美乎斯。人伦...
卷七周易系辞上第七天尊地卑,乾坤定矣。卑髙以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以羣分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雨。日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成...
[清]程良玉撰变互章第十一老阴之为少阳曰变,老阳之为少阴曰化。盖变者如物消而长,退而进,夜而昼也;化者犹物成而败,上而下,中而晐也,变变化化之以名焉。(交为老阴,变而成单,六变七也;重为老阳,化而成拆,九化八也。)以七八九六言之,则...
系辞上卷七天尊地卑,乾坤定矣(1)。卑高以陈,贵贱位矣(2)。动静有常,刚柔断矣(3)。方以类聚,物以群分,吉凶生矣(4)。在天成象,在地成形,变化见矣(5)。是故刚柔相摩(6),八卦相荡(7)。鼓之以雷霆,润之以风雨。日月运行,一寒一暑。...
《易冒》(第五卷)[清]程良玉撰类总章第四十一卜筮之道,因象以见吉凶;吉凶之见,因事以兆趋避;趋避之兆,乃系用神;用神所系,殊途而同归,万变而一致。辨之不详,而吉凶趋避,不得其正矣。(此言卜筮大法,以用神为本。)用神之法,或以卦,或以爻...
易冒(第六卷)[清]程良玉撰家宅章第五十家宅,一家之趋避也,莫不以安为乐,以顺为道,故官鬼戒其动也。夫克我为鬼为难,动则难作,所以象像而为祸也。是以水鬼动而远河川,土鬼动而莫堵宅,金鬼动而慎刀针,木鬼动而徒种植,火鬼动而防回禄...
卷七阳宅蒋大鸿著录天元五歌人生最重是阳基,欲与坟茔福力齐,宅气不宁招祸咎,纵埋真穴贵难期。建国定都关治乱,筑城置镇系安危,试看田宅丰盈者,半是阳居偶合宜。阳宅为人生居住之所,受气之关系,与阴地相同,居其所,得其气,系乎全宅...
《公笃相法》上篇卷七[民国]陈公笃撰口相条解公笃曰。口为出纳官。又名水星。外号北岳。为五官之一。关系衣禄之享受也。其声音发于唇口。关人应对交际也。以测量法计算。不过百分之四耳。然亦有重要点。即覆舟口之一...
卷十七昔者圣人之作易也,孔颖达曰:据今而称上代,谓之昔昔。聪明睿智,谓之圣人,卿伏羲也。案《下系》云:古者庖牺氏之王天下,始作八卦。今言作易,明是伏羲,非谓文王也。幽赞于神明而生蓍,荀爽曰:幽,隐也。赞,见也。神者在天,明者在地...
卷七时奇起例口诀先观二至,以分顺逆。冬至后为阳遁,顺布六仪,逆布三奇;夏至后为阴遁,逆布六仪,顺布三奇。次分节气以定三元。三元者,上中下三元也,五日一候,三候一气,一月二气,一年二十四气,此法以甲、己两将为符头,如值子午卯酉...
《易冒》(第十卷)[清]程良玉撰神听章第八十四(内详彼报彼诅誓神防蛊诸问)怨毒于人甚矣,不能伸于人,而求伸于神,亦人情之常也。官克应者,将行罚恶之诛,官克世者,不受不臣之诉,随官入墓,戢火年焚,助鬼伤身,倒戈自灭,是以神聪不我聪,为空...
上彖传彖、卽文王所系之辞。传者、孔子所以释经之辞也。后凡言传者放此。乾下乾上乾○大哉乾元、万物资始。乃统天。彖、吐乱反。○此专以天道明乾义。又析元亨利贞为四德、以发明之。而此一节、首释元义也。大哉、叹...
说卦传昔者,圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,幽赞神明,犹言赞化育。《龟传》曰:天下和平,王道得,而蓍茎长丈,其丛生满百茎。参天两地而倚数,参,七南反。天圆地方,圆者一而围三,三各一奇,故参天而为三。方者一而围四,四合二偶,故两...
易冒(第八卷)[清]程良玉撰理财章第六十六(内详干谒囤积贾肆托本寄货公门博戏借贷觅物订会巫医优娼工技缘募迎客脱产行险索逋夺报发伏造作脱置诸问)凡趋利之占,皆以妻财为用,因事而求,偶兼他象,是故干谒宜官,财官不可丧气,商旅忌...
天尊地卑,乾坤定矣(1)。卑高以陈,贵贱位矣(2)。动静有常,刚柔断矣(3)。方以类聚,物以群分,吉凶生矣(4)。在天成象,在地成形,变化见矣(5)。是故刚柔相摩(6),八卦相荡(7)。鼓之以雷霆,润之以风雨。日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤...
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