有关经泰传的运势内容
卷二周易上经泰传第二乾下坤上泰，小往大来，吉，亨。彖曰：泰，小往大来，吉，亨。则是天地交而万物通也。上下交而其志同也。内阳而外隂，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。易者，象也，神之用也。故泰象于天地交，而万物生。...
乾下坤上泰，小往大来，吉，亨。彖曰：泰，小往大来，吉，亨。则是天地交而万物通也。上下交而其志同也。内阳而外隂，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。易者，象也，神之用也。故泰象于天地交，而万物生。上下交而人治成。阳内...
中国小吃文化博大精深，每一种小吃都是中国饮食文化组成的重要部分。传统小吃都是就地取材，很多都是可以反映当地的一种生活风貌，在中国的各个地方都是有着许多的传统小吃。一起看看中国十大经典传统小吃有哪些吧。1、卤...
易经第十一卦泰天地泰坤上乾下泰：小往大来，吉亨。彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也;上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。象曰：天地交泰，后以财(裁)成天地之道，辅相天地之...
泰国，是一个神奇的国家，这里一年四季都是热乎乎的，泰国有太多吸引游客的东西，比如当地的特色表演，独特风景，已经传统小吃，泰国的水果也非常好吃。泰国是个颜色艳丽的国家，这里的人异常热情。本期的结婚大全栏目，小编带大家来了...
有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之穉也。物穉不可不养也，故受之以需；需者饮食之道也。饮食必有讼，故受之以讼。讼必有众起，故受之以师；师者众也。...
《杂卦传》是将繁杂的六十四卦卦名，加以精要的解释，因不依《序卦》的次序，所以叫《杂卦》。乾刚坤柔。比乐师忧。临观之义，或与或求。屯见而不失其居，蒙杂而着。震，起也；艮，止也。损益，盛衰之始也。大畜，时也；无妄，灾也。萃聚而升...
易经·系辞上传第一章天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成...
泰卦解释,地天泰六爻吉凶解卦,易经泰卦详解泰。小往大来，吉亨。象曰：天地交，泰。后以财(裁)成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。泰卦代表着『否极泰来』之象，泰卦坤上乾下，为坤宫三世卦。此卦所失者小，所得者大，若是占得此卦，将...
第十一卦泰天地泰坤上乾下泰，小往大来，吉，亨。《彖》曰：泰，小往大来，吉，亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。阳始于复而至于泰。泰而后为大壮，大壮而后为夬。...
易经·系辞下传第一章八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。夫乾，确然示人易矣。...
泰国的鬼节和中国鬼节不同，中国的鬼节是祭祀祖先，悼念逝去的亲人。泰国的鬼节主要是纪念泰国王子，祈求来年的风调雨顺。那么关于泰国的鬼节有哪些的传统风俗文化，你都知道吗？一起和小编往下看看吧！基本介绍泰国的鬼节每年都...
泰卦宣圣讲义孔子泰卦卦象。上坤下乾。地在天上。乃天地相交。乾坤相互之象。卦爻三阴三阳。上下相当。内外相得。升降相调。刚柔相济。在前数卦。自屯蒙以后。皆为阴阳错行。刚柔消长。不成一致。其数杂。其用动。其...
有天地然后万物生焉，盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也；物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也；物稚不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也；饮食必有讼，故受之以讼。讼必有众起，故受之以师。【白话】乾...
第一章昔者，圣人之作易也，幽赞神明而生蓍。观变於阴阳，而立卦；发挥於刚柔，而生爻；和顺於道德，而理於义；穷理尽性，以至於命。第二章昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼...
易经·序卦传有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物，故受之以屯;屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙;蒙者蒙也，物之穉也。物穉不可不养也，故受之以需;需者饮食之道也。饮食必有讼，故受之以讼。讼必有众...
上经随传卷三随随：元亨，利贞，无咎。《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞无咎，而天下随时。随时之义大矣哉(1)！(1)震刚而兑柔也，以刚下柔动而之说，乃得随也。为随而不大通，逆於时也。相随而不为利，正灾之道也。故大通利贞，乃得...
易经·杂卦传乾刚，坤柔，比乐，师忧。临、观之义，或与或求。屯见而不失其居。蒙杂而著。震起也，艮止也;损益盛衰之始也。大畜时也。无妄灾也。萃聚，而升不来也。谦轻，而豫怠也。噬嗑食也，贲无色也。兑见，而巽伏也。随无故...
下经咸传卷四咸咸：亨，利贞，取女吉。《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与(1)。止而说(2)，男下女(3)，是以亨，利贞，取女吉也。天地感而万物化生(4)，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣(5)。(1)是以亨也。...
下经丰传卷六丰丰：亨，王假之(1)。勿忧，宜日中(2)。(1)大而亨者，王之所至。(2)丰之为义，阐弘微细，通夫隐滞者也，为天下之主，而令微隐者不亨，忧未已也，故至丰亨，乃得勿忧也。用夫丰亨不忧之德，宜处天中，以偏照者也，故曰宜日中也。《彖...
上经需传卷二需需：有孚，光亨贞吉，利涉大川。《彖》曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨贞吉，位乎天位，以正中也(1)。利涉大川，往有功也(2)。(1)谓五也，位乎天位，用其中正，以此待物，需道毕矣，故光亨贞吉。(2)乾...
乾刚，坤柔，比乐，师忧。临、观之义，或与或求。屯见而不失其居。蒙杂而著。震起也，艮止也；损益盛衰之始也。大畜时也。无妄灾也。萃聚，而升不来也。谦轻，而豫怠也。噬嗑食也，贲无色也。兑见，而巽伏也。随无故也，蛊则饬也。剥烂也，复...
上经乾传卷一乾乾：元、亨、利、贞。初九：潜龙勿用(1)。(1)《文言》备矣。九二：见龙在田，利见大人(1)。(1)出潜离隐，故曰“见龙”，处於地上，故曰“在田”。德施周普，居中不偏，虽非君位，君之...
易经·说卦传第一章昔者，圣人之作易也，幽赞神明而生蓍。观变於阴阳，而立卦;发挥於刚柔，而生爻;和顺於道德，而理於义;穷理尽性，以至於命。第二章昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳;立地之道，曰柔与...
下经夬传卷五夬夬：扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎。利有攸往(1)。(1)夬与剥反者也。剥以柔变刚，至於刚几尽。夬以刚决柔，如剥之消刚。刚陨则君子道消，柔消则小人道陨。君子道消，则刚正之德不可得直道而用，刑罚之威不可得...
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