梅花易数
安寄财物章第一百十四(以妻财为主，世应为凭。)物寄他家宜财静，官衰子旺，无妨货藏彼处。畏兄兴世破应空有失。如占寄他家宜财静，官衰子旺，无妨货藏彼处。畏兄兴世破应空有失。如占寄顿财货于他家，须要财爻安静，官鬼不动子孙旺...
宣圣讲义鼎上离下巽。巽为木。木火同功。曰鼎。一则本钻木取火。供民熟食之义。一则明以薪资火。为鼎烹饪之象。故卦取巽离之合。上离火而下巽木。巽又为风。木者。生火之原。风者。助燃之物。故巽在离下。示为烹饪之...
第一章昔者，圣人之作易也，幽赞神明而生蓍。观变於阴阳，而立卦；发挥於刚柔，而生爻；和顺於道德，而理於义；穷理尽性，以至於命。第二章昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼...
平派命理金口诀一、邱平策平派命理论用神经典「金口诀」：1.看命不懂取用神，算一辈子也入不了门！2.用神具有唯一性！3.看命不懂格，张口是瞎说！4.八字取格，不拘月令，不论透藏，取用神以定之，并冠以十神之名，始称正确！5.平策取用十字诀...
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小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。彖曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下顺也。象曰：山上...
《焦氏易诂》卷八[清]尚秉和撰《焦氏易诂》卷八行唐尚秉和节之撰重门击柝解九家专以艮为柝象。似不协。震为鸣为口为声。形又宛然一柝也。艮为手为小木。手持小木击之。则口出声而鸣矣。柝之象固非震莫属。艮方为击也...
择日之法社会流行派别众多，但必须配合：时间（天运）、空间（地运）、命造（人运）、阴阳五行（三才合一）、辰星节气（万物和谐）。掌握了天干地支，五行生克，刑冲破害，以及日月辰星的运行变化，才能求得真正的吉日良辰，以趋吉避凶，而真正获得吉祥如...
第一章八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。夫乾，确然示人易矣。夫坤，聩然示人简矣。爻...
鼎：元吉，亨。彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以...
《易冒》（第五卷）[清]程良玉撰类总章第四十一卜筮之道，因象以见吉凶；吉凶之见，因事以兆趋避；趋避之兆，乃系用神；用神所系，殊途而同归，万变而一致。辨之不详，而吉凶趋避，不得其正矣。（此言卜筮大法，以用神为本。）用神之法，或以卦，或以爻...
中天八卦与节令宫晨图中天易的天文依据，乃本地法之晷景而来，晷景又决定于"昼参日影，夜考极星"之历数。参阅中天八图我们可以了解中天八卦与节令宫辰的关系。...
《易冒》（第十卷）[清]程良玉撰神听章第八十四（内详彼报彼诅誓神防蛊诸问）怨毒于人甚矣，不能伸于人，而求伸于神，亦人情之常也。官克应者，将行罚恶之诛，官克世者，不受不臣之诉，随官入墓，戢火年焚，助鬼伤身，倒戈自灭，是以神聪不我聪，为空...
兑：亨，利贞。彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。初九：和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。九二：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也...
命理看灾难官灾：官灾重点看三刑，命局岁运成三刑。被刑确定是喜用，三个刑一定是凶。无论三子刑一卯，还是三寅把巳刑。循环三刑到本限，有灾有难必很重。两组自刑有官非，岁运构成更为重。岁运构成三刃会，没有官非伤不轻。命有罗...
工具：3个硬币，一只笔，一张纸，一本白话版《易经》求神问卜，办法多多，首推《易经》，大名鼎鼎，作者周文王，解者孔夫子。不罗嗦了，学问再大，有用才是王道，今天，大家来分享一下如何用《易经》算卦。NO。1《易经》算卦是咋回事？没算过卦，您...
第十五论律吕第十六论七政第十七论八卦八风第十八论情性第十九论治政第十五论律吕春秋元命苞云。律之为言率也。续汉书云。律。术也。律书云。吕。序也。序述四时之气。定十二月之位也。阴阳各六。合有十二。阳六为律...
姤卦。乾上巽下。宣圣讲义姤卦上乾下巽。一阴五阳。阴在初爻。与夬往来。而为夬之倒象。周易卦皆自初始。姤为阴之始长。其中互乾。与夬同。故全卦大用。仍本于乾。而成阴长阳消之象。阴虽微而得时。阳虽盛而失势。其...
归妹：征凶，无攸利。彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。初九：归妹以娣，跛能履，征吉。象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履...
神仙留下十三日凡百忌用正月十三日二月十一日三月初九日四月初七日五月初五日六月初三日七月初一日七月廿九日八月廿七日九月廿五日十月廿三日十一月廿一日十二月十九日神仙留下十三日举动须防遭克贼一切修造并兴工定...
《易林补遗》（一）[第一章至第五十章][明]张世宝着目录前言卷首语易林总断章第一天时晴雨章第二地理风水章第三朝廷国事章第四出师征伐章第五年时丰歉章第六身命造化章第七六亲寿命章第八倩媒说合章第九婚姻嫁娶章第十女...
自古以来，靠武力夺取政权的英雄都是面南称帝——坐北向南。而在现在的政府机关和企业集团，当官的也要坐北朝南或坐西向东。为什么他们不坐南朝北，不坐东朝西，也不坐西北朝东南、坐东北朝西南呢？为什么皇帝亲近忠...
第一章天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能...
《焦氏易诂》卷二[清]尚秉和撰《焦氏易诂》卷二行唐尚秉和节之撰焦氏易旨之求索余自幼好读焦氏易林。如蒙之节云。三夫共妻。莫适为雌。子无名氏。翁不可知。及坤之剥云。南山大获。盗我媚妾。怯不敢逐。退而独宿等林...
铁关刀序言：相，秘术也；能指迷而越险，能解祸而为祥；其道非轻，其技非小；人定胜天，莫此为最。由此可见中国相学，在人生所占之地位，相当重要。但于相学之道，主要是格局形骸，精神，气色。当相之法，先相格局，次相面，三揣摸骨头，四看手掌。相格...
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